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Persona
De Seminario de Antropologia
del profesor Juan Fernando Sellés - Universidad de Navarra que cada uno puede editar para enriquecerlo. |
Es cada quien, no la naturaleza o la esencia según las cuales dispone cada quien. Persona no se reduce a naturaleza. Lo humano es la naturaleza humana en cada quien, de cada persona. No sólo cada hombre es persona. Cada ángel, por ejemplo, también lo es, y ninguno se reduce a la naturaleza angélica, aunque en ellos, cada uno agota su esencia. Y Dios, asimismo, también es personal, aunque no unipersonal, porque no se reducen las personas divinas a la naturaleza divina, sino tripersonal, según es sabido por fe. Persona significa subsistencia frente a todo. El hombre como persona es la criatura que se mantiene, que se sostiene “frente a”; es la criatura que se enfrenta, y ese enfrentarse y mantenerse significa también un destinarse que apunta más allá del universo. La persona es lo más radical en el hombre, pero no lo más radical sin más. Dios es la radicalidad máxima; la persona humana no lo es, puesto que es creada.
- La persona en la perspectiva cristiana
- pérdida del sentido personal
- El hombre y Dios. ( Pág. 109 y 110) Zubiri.
- El hacerse persona es la experiencia manifestativa de un poder enigmático.
...resulta que el hacerme persona en mis actos es algo problemático. Este problematismo se muestra como inquietud, como voz de la conciencia, y como volición de verdad real....Hacerse persona en búsqueda... Toda búsqueda es problemática cuando lo buscado es enigmático....La realidad-fundamento es la solución del enigma de la realidad y de mi realidad personal. Este problematismo de la realidad-fundamento no es algo que lleva al problema de Dios sino que es formalmente el problema de Dios.
- Bienes derivados de la dignidad de la persona:
- Término traducido al inglés: Person
